{"id":10893,"date":"2020-07-26T10:43:09","date_gmt":"2020-07-26T13:43:09","guid":{"rendered":"https:\/\/pinews.com.br\/?p=10893"},"modified":"2020-07-26T10:43:09","modified_gmt":"2020-07-26T13:43:09","slug":"dia-dos-avos-eles-pedem-mais-atencao-e-encaram-a-saudade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pinews.com.br\/index.php\/2020\/07\/26\/dia-dos-avos-eles-pedem-mais-atencao-e-encaram-a-saudade\/","title":{"rendered":"Dia dos Av\u00f3s: eles pedem mais aten\u00e7\u00e3o e encaram a saudade"},"content":{"rendered":"\n


\u00a9 Reuters \/ Pilar Olivares \/ Direitos Reservados<\/a><\/p>\n\n\n\n

Na proa da canoa, o menino Francisco Uruma olhava para o pai e para o av\u00f4, que, em concentra\u00e7\u00e3o, buscavam o pirarucu nas \u00e1guas do rio, no Alto Solim\u00f5es. Era mais do que uma pesca. Da mesma forma, o caminho pela mata para buscar a\u00e7a\u00ed era mais gostoso at\u00e9 que a pequena fruta. O que importavam mesmo eram as hist\u00f3rias ao longo dos caminhos. Uruma de 40 anos de idade, \u00e9 cacique da Aldeia Tururucari-Uka, do povo da etnia Om\u00e1gua-Kambeba. Eles vivem em terra na \u00e1rea rural de Manacapuru (AM) desde 2004. O cacique j\u00e1 tem tr\u00eas netos (que vivem em outra aldeia, a sete horas de barco) e espera ser para eles o que os ancestrais representaram na sua vida. Domingo, o pai, de 82 anos, ainda trabalha e gosta de contar hist\u00f3rias. At\u00e9 pelos exemplos que teve, o cacique orienta que toda a comunidade mantenha contato permanente com os mais velhos para que as tradi\u00e7\u00f5es e os saberes n\u00e3o se percam. Neste domingo (26), por\u00e9m, Dia dos Av\u00f3s, vai ser mais um dia em que os mais velhos ser\u00e3o ouvidos, mas com dist\u00e2ncia.<\/p>\n\n\n\n

\"Cacique<\/figure>\n\n\n\n
Cacique Francisco Uruma divulga os saberes dos mais velhos – Cr\u00e9dito: Marinaldo Guedes \/ Divulga\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

\u201cComo a aldeia \u00e9 em c\u00edrculo, conversamos aos gritos, cada um da sua casa\u201d. Todos de m\u00e1scara. A aldeia tem 60 pessoas. Nas conversas, os mais velhos contam hist\u00f3rias de supera\u00e7\u00e3o e de lendas que revigoram a raiz da comunidade. Falam tamb\u00e9m que \u00e9 necess\u00e1rio se proteger e se isolar, caso o v\u00edrus contamine algu\u00e9m. No \u00fanico caso positivo confirmado, a doen\u00e7a n\u00e3o evoluiu. \u201cPrecisamos cuidar dos mais velhos que est\u00e3o conosco\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"O<\/figure>\n\n\n\n
O av\u00f4 cacique destaca que as reuni\u00f5es na aldeia agora s\u00e3o sempre de m\u00e1scara – Arquivo pessoal \/ Cacique Francisco Uruma<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Para Uruma, que tamb\u00e9m tem curso de coaching<\/em>, \u00e9 preciso que os mais jovens, tamb\u00e9m em situa\u00e7\u00f5es como essa, tenham aten\u00e7\u00e3o e respeito cada vez que os mais velhos falam. Estar com os netos \u00e9 mostrar uni\u00e3o, dedica\u00e7\u00e3o, passar conhecimentos vividos e mostrar que ser av\u00f4 ind\u00edgena tamb\u00e9m faz parte da sabedoria milenar\u201d, diz o jovem av\u00f4 cacique, que \u00e9 pedagogo e agente de sa\u00fade. Em tempos de pandemia, ele organizou o povo para n\u00e3o receber visitantes. Nem mesmo a fam\u00edlia. A saudade dos netos \u00e9 uma parte dolorosa dessa hist\u00f3ria. A aldeia que recebia grupos de turistas teve que se fechar para se proteger. Assim, nem mesmo os familiares que vivem em outras regi\u00f5es podem entrar. \u201cA gente se fala por telefone e mensagens\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ouvir os idosos<\/h2>\n\n\n\n

A ge\u00f3grafa M\u00e1rcia Kambeba, que \u00e9 mestre e pesquisadora sobre a identidade de sua etnia, ratifica que os av\u00f3s na aldeia ocupam espa\u00e7o destacado. \u201cQuando crian\u00e7a, n\u00f3s somos orientados a ouvir as narrativas dos nossos av\u00f3s. Os av\u00f3s s\u00e3o fundamentais na constru\u00e7\u00e3o do ser-pessoa. \u00c9 normal na aldeia a gente se reunir ao redor da cadeira de um idoso. Enquanto ele fala, todos t\u00eam que ouvir em sil\u00eancio. N\u00f3s somos treinados a ouvir\u201d, afirma.<\/p>\n\n\n\n

Ela lembra que a fam\u00edlia a estimulava a visitar casas dos mais velhos para ouvir, a cada dia, uma hist\u00f3ria diferente. \u201c\u00c9 preciso prestar aten\u00e7\u00e3o em cada detalhe falado. Assim, fui aprendendo sobre o rio, sobre a mata e a espiritualidade. Isso contribui para crescermos num ambiente saud\u00e1vel. Os idosos s\u00e3o o eixo de transmiss\u00e3o dos saberes de um povo\u201d. Como pilar de vida, M\u00e1rcia destaca que a av\u00f3, Assunta, falecida em 2001, foi refer\u00eancia fundamental de vida para ela.<\/p>\n\n\n\n

\"Para<\/figure>\n\n\n\n
Para M\u00e1rcia, a av\u00f3 Assunta, que faleceu em 2001, \u00e9 a refer\u00eancia de vida – Arquivo pessoal<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

\u201cDeitada em uma rede com fibra de tucum, ela contava sobre as dificuldades que eu iria enfrentar\u201d. E apontou os caminhos. A av\u00f3 falava de natureza \u00e0 literatura. Hoje, M\u00e1rcia, que tamb\u00e9m \u00e9 escritora, leva poesia a asilos em grandes cidades. \u201cO lugar do idoso n\u00e3o \u00e9 no quarto do fundo da casa. Eles s\u00e3o nossos troncos velhos e n\u00e3o podem ser silenciados nem ficar \u00e0 margem de uma fam\u00edlia. H\u00e1 jovens que n\u00e3o querem mais ouvir narrativas. Isso entristece os mais velhos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Transmiss\u00e3o da cultura e saberes<\/h2>\n\n\n\n

O agricultor Simpl\u00edcio Arcanjo Rodrigues, de 59 anos, um dos fundadores da Coordena\u00e7\u00e3o Nacional de Articula\u00e7\u00e3o de Comunidades Negras Rurais Quilombolas (Conaq), vive na comunidade de Rio das R\u00e3s, em Bom Jesus da Lapa (BA), onde vivem pelo menos 800 fam\u00edlias e mais de duas mil pessoas. Ele \u00e9 av\u00f4 de quatro netos. Todos est\u00e3o longe: tr\u00eas, a 150 km de dist\u00e2ncia, em outra comunidade na Bahia, e uma ca\u00e7ula em S\u00e3o Paulo. A pandemia adiou os encontros que costumavam ser frequentes nas f\u00e9rias.<\/p>\n\n\n\n

\"Netos<\/figure>\n\n\n\n
Simpl\u00edcio Rodrigues, longe dos netos, separa o feij\u00e3o colhido na comunidade quilombola – Divulga\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Ele entende que um dever de av\u00f4 \u00e9 garantir a transmiss\u00e3o da cultura e dos valores de luta do povo dele. Rodrigues reconhece que a invas\u00e3o de outras influ\u00eancias acabam afastando os jovens mesmo das comunidades centen\u00e1rias. \u201cO que eu passo para eles \u00e9 a cultura afro-brasileira, e os valores de respeito \u00e0 fam\u00edlia e a hist\u00f3ria do povo negro aqui no pa\u00eds. Conhecimento representa empoderamento\u201d. Escravid\u00e3o, mortes, fugas e preconceito fazem parte das discuss\u00f5es na comunidade.<\/p>\n\n\n\n

Ele testemunha uma conquista local que foi direito \u00e0 terra onde a comunidade vive. A vit\u00f3ria na justi\u00e7a, mediante laudo antropol\u00f3gico, completou 14 anos, mesmo havendo registro da presen\u00e7a de quilombolas no local h\u00e1 mais de dois s\u00e9culos. \u201cFoi muita luta porque havia disputa dessa \u00e1rea por outros grupos\u201d. Essa hist\u00f3ria \u00e9 uma das preferidas dos mais jovens. Tanto que ele faz quest\u00e3o de visitar as tr\u00eas escolas da comunidade quilombola para repetir a hist\u00f3ria do lugar. Por isso, ele se considera um av\u00f4 tamb\u00e9m para a comunidade. \u201cNossos ancestrais morreram na esperan\u00e7a que a gente melhorasse a situa\u00e7\u00e3o. A hist\u00f3ria n\u00e3o pode morrer na gente\u201d. E n\u00e3o morre. H\u00e1 um cemit\u00e9rio nas proximidades da comunidade. E ele considera isso importante para \u201clembrar de onde viemos\u201d. “Os mortos carregaram os vivos. S\u00e3o nos nossos ancestrais que n\u00f3s buscamos for\u00e7a e resist\u00eancia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Mesmo com as influ\u00eancias de fora, afinal uma comunidade \u201cn\u00e3o \u00e9 uma bolha\u201d, Simpl\u00edcio Arcanjo testemunha que tradi\u00e7\u00f5es s\u00e3o mantidas, como pedir as b\u00ean\u00e7\u00e3os aos mais velhos e as festas religiosas em v\u00e1rias denomina\u00e7\u00f5es. \u201cUma das coisas que a gente combinou por aqui \u00e9 que um deveria respeitar a religi\u00e3o do outro\u201d. S\u00e3o os mais velhos que devem passar isso para os mais jovens. \u201cA\u00ed tanto faz se \u00e9 neto de sangue ou n\u00e3o\u201d. Simpl\u00edcio sabe que, quando h\u00e1 eventos tur\u00edsticos na regi\u00e3o, que atraem brasileiros e at\u00e9 estrangeiros, os mais jovens conseguem explicar de onde vieram.<\/p>\n\n\n\n

Mesmo de longe, a pequena Emanuele, de sete anos, neta de Simpl\u00edcio, diz que tem muito orgulho do que representa o av\u00f4 para a comunidade. \u201cEle \u00e9 um homem batalhador. Ele \u00e9 muito bom\u201d. A esposa de Simpl\u00edcio, Paulina Souza Rodrigues, de 59, professora de escola da comunidade, sente muito a falta da neta e est\u00e1 angustiada porque sabe que dificilmente ter\u00e1 a visita da neta no final do ano. \u201cTemos nos falado sempre. Ela diz que est\u00e1 com muita saudade. A neta n\u00e3o desgruda dos av\u00f3s nas f\u00e9rias. Quando ela vem, n\u00e3o para de brincar. Vai no rio comigo e pede para a gente contar hist\u00f3rias. Agora, est\u00e1 sendo por telefone\u201d. Paulina considera que o papel dos av\u00f3s est\u00e1 sendo desafiador porque as crian\u00e7as est\u00e3o encantadas pelas novidades tecnol\u00f3gicas e nem sempre eles nos escutam.<\/p>\n\n\n\n

\"Neta<\/figure>\n\n\n\n

Emanuele e a av\u00f3 sempre aguardam pelas f\u00e9rias, quando costumam se rever. Foto: Arquivo pessoal<\/p>\n\n\n\n